《观经》中说:“造五逆十恶的人,在临命终时,地狱众火一时俱至”。就是说,当这个人堕落到地狱以后,见到这个油锅炸人,就像我们炸油条一样,你们这叫果子,就像炸果子一样翻滚,他突然生起了这种恐惧的心理,这个时候有个人能给他说,你只要能够念佛求生净土,你都可以得到往生。这个人如果因这一个机缘,闻而能信,一心念佛,求生极乐世界,就和阿弥陀佛接引众生的大愿感应上了。虽然他什么道理都不懂,但他这种厌离心,他这种厌离感应上了,他厌离娑婆、欣求极乐的心,这个暗合道妙了,就能感应道交,脱离生死苦海。就这么一念,临终就是堕落地狱、地狱业力现前,有人劝他,就是这么一种情况,他都能得到往生。虽然不明理,但是他生起了厌离欣求的心,就这么一刹那间,他就可以往生了。

净土宗道绰大师说:“若始学者未能破相,但能依相专至,无不往生,不须疑”。这就是说,你不要管著不著相,不要管你理不理解,真要深信切愿,老实念佛,就决定往生。你看祖师的话就这么直截了当的。

我们今天在座的,你只要信愿持名,跟大家说,极乐世界都有分的,关键就在什么?在信愿之有无。大家一定要明白,对极乐世界切不可怀疑,一定要生起厌离欣求的心,这样大家必定去做菩萨、一生成佛的。

我们发愿往生,千万不要脚踏两只船。又留恋娑婆世界,又想到极乐世界,这个愿就有夹杂了,也可以说这个愿不真实。我们好多居士都是带着这种心:等我临欲命终了的时候我再去吧、我再去求往生吧。其实这个时候你的心已经夹杂了。在你临欲命终的时候,你现在清醒的时候你都放不下,临欲命终的时候你又能放下多少?很难的。所以要往生,必须具有正信和真实的愿。这个信心一深,愿就切了;愿切了,你念得就更专心了。信愿如果真有了,十念、甚至一念,决定往生。所以我们一定要在这个信愿上多去用心。

摘自 宏圆法师《佛说阿弥陀经》讲记