想要获得成功,需要一个人掌握两种能力。第一种就是自发的努力,这是成功的基础,也往往是一个人最容易能够做到的事情。第二种则是对于他们的察识,这种能力在古代被称之为“识人术”,和努力不同,很多人对于“识人术”都不够重视,甚至有些人还对这门学问非常的排斥,因为在他们眼中,“识人术”是以貌取人。

可是在真正的生活中,一个人面对的最大阻碍,有时候就是遇人不淑,因为不论我们做什么样的事情,都需要和别人进行合作,往往有时候我们已经做到了尽善尽美,可却因为被人的算计或者敷衍,到最后只能够功败垂成。古代的大智慧者鬼谷子有过一句话“宁为白丁,莫要心盲”,意思就是,一个人哪怕是一个字都不认识,也没有多大的关系,但是在社会上,要能够做到灵心通目,对于接触到的所有人,又要能够做出自己的判断,这样才能够在生活中不受别人的欺骗。而对于“识人术”来说,一般是有这样的两句口诀,只要能够熟知于心,那么就能够在社会上,对别人一看一个准。

一、远使之而观众

都说人心隔肚皮,因此对于一些不靠谱的人来说,他们的脸上并非写着“不靠谱”三个字,反而因为他们会有意的遮掩自己的本性,会表现出比其他人更憨厚可靠的样子。如果不懂“识人术”,那么对这样的伪装者,我们常常会受到他们的欺骗,当在利益攸关的时候,他们就会现出原形,令我们损失惨重。因此聪明的人,想要打量一个人的贤良奸伪,就会特意去委托身边人到远离自己的地方办事,只有拉开了距离,这样才能够卸下一个人的防备,也能很明确的看出人的本性来。

曾国藩便是一个“识人术”的集大成者,他的生活中经常会遇到用人的难题,不过曾国藩总是有各种方法让把一个人显露出原形来。有一次曾国藩驻军河南,军营外来了一个年轻人要求见曾国藩,说他是湖南的同乡,曾国藩的下属把这个人领进了大帐,在看了年轻人的族谱之后,曾国藩安排下人准备饭菜款待年轻人。吃饭的时候,年轻人告诉曾国藩,自己并不是偶然路过,而是专程从老家赶来投奔的。

等到吃饭后,曾国藩告诉属下,准备一些银两,让这个年轻人去营外三十里处购置木材,以备军用。属下很纳闷:“军中木材都是调用,为何要买呢?”曾国藩又吩咐说:“到了地方后,然后借口离开,暗中观察”,属下这时才恍然大悟。二人到了地方后,将士借口有事要办,留下年轻人自己处理购买木材的事物,果然看到年轻人从木材商收取了回扣。回到军营后,曾国藩听到了回报,便给了老乡一些盘缠,打发他回家继续种地去了。

二 、近使之而观敬

和一个人拉开距离,这是要观察他的本心,然而有些人虽然内心没有花花花肠子,也一样不适宜做合作伙伴,这是因为很多人的脾性不好也一样能够坏事。因此对一个人的观察,还要通过和他可以的亲近,消除他的陌生感,让他能够显露出自己的性格,这就是一个人的本性。和本性不好的人相处,就会失去做事的激情,有些人内心没有什么坏思想,但是嘴上却常常尖酸刻薄,和这种人打交道只会给自己添堵,生活中会出现很多不必要的闲气,以至于天长日久后,不论是怎么样的雄心壮志,都会消弭于无形。所以从和一个人近距离的接触中,可以通过他不经意流露出的细节:对于一种事物的观点,或者是面对矛盾和纷争时所变现出来的态度,这些细节的东西就能够看透一个人的性格。

朱元璋建立明朝后,面对朝中的大臣们,他非常的没有安全感,因为做了皇帝,所有人在自己面前都是忠心无比的样子,根本就得不到能够正确判断的依据。朱元璋不愧是草根出身,为了能够察明大臣,他想出了微服私访的方法,那就是偷偷去大臣家中,看他们在家人面前的做派,这就是他们最真实的面目。有一次,听说罗复仁是个很清廉的京官,朱元璋便趁着空闲的功夫,穿上布衣离开宫城,打听到罗复仁的住处,当朱元璋来到罗家时,罗复仁正踩着梯子休整被大风摧坏的屋顶,这样的真实让朱元璋十分感慨,回去后马上下令赐给罗复仁一座府邸做家宅,而罗复仁这个时候才知道自己通过了朱元璋的“私密”考核。